Am găsit-o pe Albă-ca-Zăpada de care vorbea Sebastian Lăzăroiu. O cheamă Mihail Neamțu, are doctorat în teologie luat la Londra și este director științific la Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului și Memoria Exilului Românesc. Bancheri, economiști, filozofi, politicieni ni l-au arătat cu degetul spunând: el e viitorul politicii românești. Iată cum gândește Albă-ca-Zăpada.
Reporter: Am tot auzit voci de intelectuali în ultimul timp care spun că Mihail Neamțu este viitorul politic al României. Au dreptate să spere asta?
Mihail Neamțu: În măsura în care trenul politicii românești are un vagon destinat călătorilor joviali, cu bun-simț şi nițică educație, eu mi-am rezervat deja un bilet. Mai sunt multe locuri vacante și sper să găsim și locomotiva potrivită!
Rep.: De unde le-a venit ideea că Mihail Neamțu poate fi „Albă-ca-Zăpada“, vorba lui Lăzăroiu?
M.N.: Nu ştiu de unde vine un asemenea zvon. Unii spun că am față de tocilar, iar nu de mireasă. Pot fi integrați ochelariștii în parabola asta a fraților Grimm? Ipoteza e seducătoare, dar știm bine din poveste că Regina cea rea căuta s-o omoare pe Albă-ca-Zăpada. După cumplita otrăvire cu ajutorul unui pieptene sosește și feciorul de crai. Albă-ca-Zăpada se trezește din adormire, abia apoi iubirea lor trăiește un meritat happy end. Cred că noi suntem – ca toţi cei şapte pitici – în faza în care ne rugăm ca otrava Reginei (vămilor?) să nu-și facă efectul. Mai este mult până la nuntă.
Rep.: De ce n-ați intrat până acum în nici un partid, deși potențial se spune că aveți? V-ați păstrat pentru o perioadă mai bună?
M.N.: Corect ar fi să spun, totuși, că între 1994 și 1995 am activat în organizația de tineret a PNȚCD. După moartea Seniorului, am decis să-mi investesc energia în cariera profesională – studii, doctorat, proiecte instituționale. După întoarcerea în țară, m-am apropiat de oameni politici de dreapta precum Valeriu Stoica, Traian Ungureanu și Teodor Baconschi sau mai tinerii Sever Voinescu, Daniel Funeriu și Toader Paleologu. Admir tenacitatea Monicăi Macovei, chiar dacă ne desparte viziunea despre rolul religiei în societate. Rămân apropiat de familia dreptei și îmi place comunicarea cu oamenii aflați undeva între 20 și 35 de ani. Există mii de români inteligenți, însă dezgustați de politică. Îi întâlnim pe stradă, pe blogosferă, la diferite evenimente publice. În pofida deznădejdii generalizate, merită, cred, să facem ceva împreună.
„Nu alegem doar răul cel mai mic. Trebuie să alegem binele“
Rep.: Aveți 33 de ani. Nu sunteți cam tânăr pentru rolul de lider politic salvator sau e perfect așa?
M.N.: E perfect, dar trece.
Rep.: Contează să fii deștept și bine intenționat? Mai are poporul abilitatea să observe atuurile acestea?
M.N.: E plină ţara de băieţi deştepţi şi poporul vede asta când plăteşte factura la electricitate. Ar trebui să mizăm şi pe caracter, integritate, decenţă.
Rep.: OK, sunteți deștept, erudit chiar, mi se șoptește din culise. Admitem că sunteți de bună-credință. Dar știți să și furați, să aranjați o licitație, știți cum se ia palmat o șpagă? Poate că asta contează foarte mult, mai mult decât bună-credința dumneavoastră.
M.N.: N-am luat prânzul cu Micky Şpagă, n-am școala lui Adrian Năstase, după cum nici pe plaja doamnei Ridzi nu m-aţi fi găsit de 2 Mai. Şi eu sper ca asta să conteze.
Rep.: Ce șanse vă dați într-o lume cu filiale de partid bazate pe altceva decât buna-credință?
M.N.: Am tot atâtea șanse câte are Victor Ponta înaintea unui raliu „pe bune“ sau câte are Crin Antonescu în fața unei cărți despre liberalism semnate de Tocqueville, Hayek sau Ludwig von Mises.
Rep.: În cât timp ați putea învăța și să furați, să aranjați licitații?
M.N.: Nu ştiu, n-am încercat, dar cred că m-aş simţi precum Vanghelie în faţa unei gramatici de limba română.
Rep.: Ce v-ar plăcea să se zică despre dumneavoastră după 4-5 ani de politică?
M.N.: Că n-am vocaţie de kamikaze. Altfel spus, că zvonurile din 2011 s-au adeverit.
Rep.: Ce șanse vă dați la viitoarele alegeri? Chit că veți candida, chit că nu…
M.N.: Puterea se ia, nu se primeşte cadou. Într-o democraţie, puterea ţi-o iei direct de la cetăţean. Şansele fiecărui om politic depind de comunicarea onestă sau dialogul nemăsluit cu conaționalii săi. Să nu alegem doar răul cel mai mic și nici doar să împiedicăm răul cel mai mare. Mă înșală optimismul spunând că trebuie, oricât de imperfect, să alegem binele?
„Un om politic credibil slujeşte o cauză mai mare decât el însuşi“
Rep.: Cum ar trebui să arate omul politic care să constituie în jurul lui un nucleu sănătos, puternic, demn să conducă România pe drumul bun?
M.N.: Regula de bază spune că un lider de nota patru poate aduce la repetenție o organizație cu potențial de nota opt sau chiar zece. Cine vrem să ne conducă? Iată o întrebare. Sper că nu hoții, vampele, interlopii, foștii comuniști sau oamenii lipsiți de umanitate. Un om politic credibil slujeşte o cauză mai mare decât el însuşi, are frică de Dumnezeu şi magnet pentru oameni, e înzestrat cu empatie, gândeşte democrat şi acceptă pluralismul fără dificultate, generează o viziune largă, strânge în jur tot soiul de competenţe şi personalităţi, comunică dezinvolt, munceşte mult, calculează atent, are umor, preţuieşte istoria ţării sale, nu iubeşte jilţul sau limuzina mai mult decât întâlnirea cu oamenii vii, simte importanța riscului şi ascunde mereu un as în mânecă: inteligenţa.
Rep.: Vă regăsiți în descrierea asta?
M.N.: „Oglindă-oglinjoară…?“ Parcă nu ăsta era refrenul Albei-ca-Zăpada.
Rep.: Ați stat afară mult timp. De acolo cum se vede poporul ăsta, de ce nu suntem uniți ca națiune?
M.N.: Pentru că dispreţuim România înainte de-a încerca să facem ceva pentru ea. Pentru că ne cunoaştem superficial istoria. Pentru că am transformat cultul eroilor într-o retorică patriotardă, când el re flectă doar stima de sine. Văd o naţiune demnă ca pe un copac cu rădăcini puternice (prin care înţeleg gratitudinea faţă de înaintaşi), un trunchi robust (adică sentimentul prezentului istoric, aici şi acum), dar şi o coroană bogată (grija faţă de viitor). O naţiune vie rescrie zilnic contractul între cei care au fost, cei care sunt şi cei care vor veni.
Rep.: Ce ne-ar putea uni?
M.N.: Respectul pentru românii care au murit – pe front, în puşcării, prin băjenie – ca noi să fim liberi.
Rep.: Ca director al IICCMER ați săpat profund în istoria mai puțin popularizată a ultimilor șaizeci și cinci de ani ai țării. Ce trebuie făcut pentru o corectă așezare în mentalul colectiv a momentelor dureroase, a pildelor și greșelilor unei epoci? Noi nu ne-am valorificat sfinții închisorilor… Pentru mine, personal, asta e o datorie de viață.
M.N.: Absolut de acord! Când, la propunerea profesorului Vladimir Tismăneanu, am acceptat postul, mi-am dorit să promovez cât mai mult cunoașterea ideologiei extremiste care a facilitat trecerea de la teorie la practica criminală, de la scrierile revoluționare marxist-leniniste către infernul Gulagului, cu tot ceea ce înseamnă frig, foamete, torturi și plutoane de execuție. Având resurse financiare înjumătățite față de anii 2007-2008, IICCMER promovează totuși o pedagogie a memoriei prin caravane cinematografice, școli de vară, proiecte editoriale, concursuri etc. Pentru a da un singur exemplu, colega mea Clara Mareș pregătește un volum despre figura de oțel a scriitorimii românești: I.D. Sârbu. Un alt tânăr istoric – Alin Mureșan – a descris într-o răvăşitoare carte iadul reeducărilor de la Pitești. Poate ne-ar trebui mai multe evenimente above the line – mă gândesc la niște clipuri video scurte, proiectate pe monitoarele de la Metrou. Dar nu e ușor să găsești tonul corect.
Rep.: Ca doctor în teologie, ce credeți, poți fi smerit în politică?
M.N.: Doar dacă ai mereu sentimentul că slujești o cauză mai mare decât tine însuți. A coborî în cetate presupune un act de umilinţă: nu stai de vorbă doar cu marile spirite, precum în bibliotecă, ci asculţi nevoile oamenilor de rând. E un exerciţiu pastoral unde antiteza smereniei – adică trufia – n-are ce căuta. Uşor de spus, greu de practicat! (Alexandru Căutiș)
Kamikaze